ਡੈਬਡਾ, ਮੌਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਪੰਜ ਪੜਾਵਾਂ, ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇਲੀਜਬਾਟ ਕੁਬਲਰ-ਰੌਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਲਾਸਿਕ ਕਿਤਾਬ, "ਆਨ ਡੈਥ ਐਂਡ ਡੈਇੰਗ" ਵਿੱਚ, 1 9 6 9 ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ.
ਸਟੇਜ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਲਈ ਖੜੇ ਹਨ:
- ਨਕਾਰਾਤਮਕ
- ਗੁੱਸਾ
- ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ
- ਉਦਾਸੀ
- ਮਨਜ਼ੂਰ
ਕੁਬਲਰ-ਰੌਸ ਪੜਾਅ ਦੇ ਮਾਡਲ ਦੇ ਪੰਜ ਪੜਾਅ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵੇਰਵਾ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਾਨਲੇਵਾ ਬੀਮਾਰੀ ਜਾਂ ਜੀਵਨ ਬਦਲਣ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਇਹ ਪੜਾਅ ਸਿਰਫ ਮੌਤ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੱਖਰੀ ਜੀਵਨ-ਬਦਲਦੀ ਘਟਨਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਤਲਾਕ ਜਾਂ ਨੌਕਰੀ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ.
ਇਹ ਪੜਾਵਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਪੂਰਾ ਜਾਂ ਕਾਲਪਨਿਕ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਵਾਲੀ ਜਾਂ ਜੀਵਨ ਬਦਲਣ ਵਾਲੀ ਘਟਨਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਸਾਰੇ ਪੰਜ ਜਵਾਬਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਹਰ ਕੋਈ ਜਿਹੜਾ ਇਹ ਲਿਖਤ ਹੈ ਉਸ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਬਿਮਾਰੀ, ਮੌਤ, ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਜਿੰਨਾ ਅਨੋਖਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ, ਕੁਬਲਰ-ਰੌਸ ਨੇ ਇੱਕ ਰੇਖਾਵੀਂ ਫੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਕਹੇ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਇਸ ਥਿਊਰੀ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅਗਲੇ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਇਕ ਪੜਾਅ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਕਦੇ ਵੀ ਲੀਨੀਅਰ ਨਹੀਂ ਬਣਿਆ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਅਰਜ਼ੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ; ਜਿਸ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ.
ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਸਾਰੇ ਪੜਾਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਗੇ, ਕੁਝ ਕੁ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਲੋਕ ਕੇਵਲ ਕੁਝ ਪੜਾਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਫਸ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਵੀ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਅਤੀਤ ਵਿਚ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਹ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਟਰਮੀਨਲ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਨਿਦਾਨ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਔਰਤ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਿਪਤਾ ਤੋਂ ਬਚਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਤੀਤ ਵਿਚ ਦੁਖਦਾਈ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਮੁੱਕਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਪੜਾਅ ਵਿਚ ਫਸ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਇਨਕਾਰ - ਪੜਾਅ 1
ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਯਕੀਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਬੁਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਮਰ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਟਰਮੀਨਲ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਨਿਦਾਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਨਕਾਰ ਅਤੇ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਦੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ. ਉਹ ਫਲੈਟ-ਆਉਟ ਨੂੰ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਡਾਕਟਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਮਤਿਆਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਟੈਸਟਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਝੂਠਾ ਸਾਬਤ ਕਰਨ. ਕੁਝ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਡਾਕਟਰਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਡਾਕਟਰੀ ਇਲਾਜ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ.
ਇਸ ਪੜਾਅ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਬਿਮਾਰੀ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਅਲੱਗ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਕੁਝ ਪੱਧਰ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਿਦਾਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਾ ਕਰ ਕੇ ਇਹ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗਾ.
ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਇਹ ਪੜਾਅ ਅਕਸਰ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਜਲਦੀ ਬਾਅਦ, ਕਈ ਆਪਣੇ ਤਸ਼ਖ਼ੀਸ ਨੂੰ ਹਕੀਕਤ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਮਰੀਜ਼ ਅਲੱਗ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰੀ ਇਲਾਜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਕੁਝ ਲੋਕ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਕਾਲੀਨ ਵਿਧੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਨਕਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਗੇ. ਵਧਿਆ ਹੋਇਆ ਇਨਕਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਬੁਰੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ; ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਧਾਏ ਗਏ ਤਕਲੀਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਿਆਉਂਦਾ
ਕਈ ਵਾਰੀ ਅਸੀਂ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦਾ ਰਸਤਾ ਲੱਭਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅੰਤ ਤੱਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਲੋਕ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.
ਗੁੱਸਾ - ਪੜਾਅ 2
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਟਰਮੀਨਲ ਤਸ਼ਖ਼ੀਸ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪੁੱਛਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, "ਮੈਂ ਕਿਉਂ?" ਇਹ ਅਨੁਭਵ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ, ਸੁਪਨਿਆਂ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਕ੍ਰੋਧ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਗੁੱਸਾ ਅਕਸਰ ਦੁਨੀਆ ਤੇ ਬੇਤਰਤੀਬ ਸਮੇਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਡਾਕਟਰਾਂ ਅਤੇ ਨਰਸਾਂ ਨੂੰ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਚ ਭਰਤੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਥੋੜਾ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਬੇਤਰਤੀਬੇ ਫੱਟੇ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਅਜੋਕੇ ਵੀ ਅਮਨ-ਅਡਜੱਸਟਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਗੁੱਸੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਅਹਿਮ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗੁੱਸਾ ਕਿੱਥੋਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਮਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਟੀਵੀ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਾਸਾ ਅਤੇ ਨੱਚਣਾ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ- ਇੱਕ ਜ਼ਾਲਮ ਯਾਦ ਪੱਤਰ ਜੋ ਉਹ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਲੰਘ ਸਕਦਾ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਡਾਂਸ ਕਰੋ
ਮੌਤ ਅਤੇ ਮਰਨ ਉੱਤੇ ਲਿਖੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ, ਕੁਬਲਰ-ਰੌਸ ਨੇ ਅਚੰਭੇ ਨਾਲ ਇਸ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਹੈ: "ਉਹ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਚੁੱਕੇਗਾ, ਉਹ ਮੰਗਾਂ ਕਰੇਗਾ, ਉਹ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਜੋਰਦਾਰ ਬਾਣੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਧਿਆਨ ਮੰਗੇਗਾ, 'ਮੈਂ ਜਿਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਨਾ ਭੁੱਲੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਬਹੁਤੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਦਾ ਇਹ ਪੜਾਅ ਵੀ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੈ ਫਿਰ ਵੀ, ਕਈ ਲੋਕ ਬਿਮਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਕੁਝ ਤਾਂ ਗੁੱਸੇ ਹੋ ਜਾਣਗੇ.
ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ - ਪੜਾਅ 3
ਜਦੋਂ ਇਨਕਾਰ ਅਤੇ ਗੁੱਸਾ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਤਜੁਰਬਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗਲਤ ਤਸ਼ਖੀਸ ਜਾਂ ਚਮਤਕਾਰੀ ਇਲਾਜ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਣਗੇ ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਬੱਚੇ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ "ਨਹੀਂ" ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਪਰ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਨਾਲ ਮਾਂ ਨਾਲ ਗੁੱਸੇ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ ਉਸ ਬੱਚੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਸ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ 'ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਜਾਂ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਟਰਮੀਨਲ ਬਿਮਾਰੀ ਹੈ.
ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਜੋ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਣ, ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ, ਕਦੇ ਝੂਠ ਨਹੀਂ ਬੋਲਣ, ਜਾਂ "ਚੰਗੀਆਂ" ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨੰਬਰ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਇਲਾਜ ਕਰੇਗੀ
ਦੂਜੇ ਲੋਕ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨਾਲ ਜਾਂ ਬਿਮਾਰੀ ਨਾਲ ਖੁਦ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਕੁਝ ਗੱਲਾਂ ਕਹਿਣ ਲਈ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਜੇ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਧੀ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਜਿਊਂਦਾ ਰਹਿ ਸਕਦੀ ਹਾਂ ..." ਜਾਂ "ਜੇ ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਆਪਣੀ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵੜ ਸਕਦੀ ਹਾਂ ..." ਕਿ ਉਹ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਣਗੇ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੀ ਮੰਨੀ ਜਾਵੇ. ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਇਸ ਸਟੇਜ 'ਤੇ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਰੂਪ ਨਾਲ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਸਟੇਜ ਤਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ - ਸਟੇਜ 4
ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਟਰਮੀਨਲ ਬੀਮਾਰੀ ਇੱਥੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਉਦਾਸੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ ਬੀਮਾਰੀ ਦੇ ਸਰਜਰੀਆਂ, ਇਲਾਜਾਂ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਲੱਛਣਾਂ ਦੇ ਵਧਣ ਦਾ ਬੋਝ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਗੁੱਸੇ ਰਹਿਣਾ ਜਾਂ ਸਲੀਕੇਦਾਰ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਵਿੱਚ ਜੰਮ ਸਕਦਾ ਹੈ
ਕੁਬਲਰ-ਰੌਸ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਪੜਾਅ ਵਿਚ ਅਸਲ ਵਿਚ ਦੋ ਕਿਸਮ ਦੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਮੌਜੂਦ ਹਨ. ਪਹਿਲੀ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ "ਪ੍ਰਤਿਕਿਰਿਆਤਮਕ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ" ਕਿਹਾ, ਮੌਜੂਦਾ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਵਜੋਂ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਔਰਤ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬੱਚੇਦਾਨੀ ਦੇ ਮੂੰਹ ਦਾ ਕੈਂਸਰ ਹੋਣ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਸਰਜਰੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਕੀਮੋਥੈਰੇਪੀ ਲਈ ਗੁਆ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਿੰਨ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਬਿਮਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕਸਬੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਿਸੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਕੋਲ ਭੇਜਣਾ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਕੈਂਸਰ ਦਾ ਇਲਾਜ ਇੰਨਾ ਮਹਿੰਗਾ ਸੀ, ਇਸ ਔਰਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੌਰਗੇਜ ਨਹੀਂ ਰੱਖੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵੇਚਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ. ਔਰਤ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਗਹਿਰੀ ਸੰਵੇਦਨਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਵਿੱਚ ਫਸ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਦੂਜੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ "ਤਿਆਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ" ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਅਵਸਥਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਘਾਟੇ ਅਤੇ ਹਰ ਉਹ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣਾ ਹੈ. ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਅਰਾਮ ਦੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਸੋਚ ਨਾਲ ਬਿਤਾਉਣਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਦਾ ਇਹ ਪੜਾਅ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੋਗ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜੋ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਜੇ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੋਗ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਤੋਂ ਜਾਣ ਲਈ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਦੀ ਪੜਾਅ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ.
ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ - ਸਟੇਜ 5
ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਮਰਨ ਤੇ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਰਿਜ਼ੋਲੂਸ਼ਨ ਦਾ ਇਕ ਪੜਾਅ ਹੈ ਕਿ ਮੌਤ ਆਵੇਗੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਆਉਣ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤ ਉਮੀਦ ਹੋਣਗੀਆਂ. ਜੇਕਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਕਾਫੀ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੌਤ ਅਕਸਰ ਬਹੁਤ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡਰ, ਗੁੱਸਾ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਦਿਖਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਸੀ. ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਸੋਧ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅਲਵਿਦਾ ਕਹਿਣ ਲਈ ਸਮਾਂ ਸੀ. ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਵੀ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਭਾਵ ਹੈ.
ਕੁਝ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਵਿੱਚ ਦੇਰ ਨਾਲ ਤਸ਼ਖ਼ੀਸ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਸੱਚੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਦੂਸਰੇ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪੜਾਅ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਵਧ ਸਕਦੇ - ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਗੁੱਸੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ-ਕਦੇ ਵੀ ਮਨਜ਼ੂਰ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਖ਼ਰੀ ਪੜਾਅ ਅਕਸਰ ਚੁੱਪ ਸੋਚ-ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਖਰੀ ਸਫ਼ਰ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਲਈ ਅੰਦਰ ਵੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
> ਸਰੋਤ:
> ਕੁਬਲਰ-ਰੌਸ, ਈ . ਡੈਥ ਐਂਡ ਡੈਇੰਗ. 1969. ਨਿਊਯਾਰਕ, ਐਨ.ਈ .: ਸਕ੍ਰਿਬਰਨਰ ਪਬਿਲਸ਼ਰ
> ਦੁਖ ਦੇ 5 ਪੜਾਅ Psycom 2017