ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਆਕਾਰ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ
ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਦੇ ਬਰਕਲੇ ਵਿਖੇ ਇਕ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਵਿਚ ਇਕ ਧੀ-ਧੌਲੇ ਵਾਲ਼ੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਇਕ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਸਕਰੀਨ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਬੈਠਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਫਿਲਮਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਇਸਦੇ ਲਈ ਖੇਡੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਚਾਰਲੀ ਚੈਪਲਿਨ ਕਾਮੇਡੀ ਦਾ ਇੱਕ ਬਿੱਟ, ਪੇਟ ਦੀ ਸਰਜਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ, ਰੋ ਰਹੇ ਬੱਚੇ. *
ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਉਲਟ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਸਕ੍ਰੀਨ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਇਸ 'ਤੇ, ਪਰ, ਅਗਲੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਹੈ, ਫਿਲਮਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਹਰ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਹਨ. ਉਹ ਹਰ ਇਕ ਹਲਕੇ ਹੱਸਦੇ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਪਿਆਰ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼, ਇੱਕ ਕਾਮੇਡੀ, ਜਾਂ ਕਤਲ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਮਨੋਰੰਜਕ ਹਨ. ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਮਾਂਦਰੂ ਦਾ ਵਤੀਰੇ ਵਾਲਾ ਵਿਭਾਜਨ ਫ਼ੋੰਟੋਟਮਪੋਰਲ ਡਿਮੈਂਸ਼ੀਆ ਹੈ . ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਢੁਕਵੀਂ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਭਾਵਨਾ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ
ਸਾਡੇ ਰੁਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਯੂਰੋਸਾਇਨੀਸਟਿਸਟ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਾਡੀਆਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ-ਅਸੀਂ ਜੋ ਕੁਝ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਫ਼ਾਇਦੇਮੰਦ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਾਨੂੰ ਉਦਾਸ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਬਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਫਿਰ ਵੀ, ਅੰਦੋਲਨ, ਸੰਵੇਦੀ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਦੀਆਂ ਕਾਬਲੀਅਤਾਂ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਭਾਵ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਮਾਪ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਕਾਰਨ.
ਡਾ. ਰਾਬਰਟ ਲੇਵੇਨਸਨ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ "ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ-ਸਰੀਰਕ ਤਜਰਬੇ ਵਜੋਂ ਵਿਖਿਆਨ ਕੀਤਾ ਜੋ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਢੰਗ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਵ ਕਰਦਾ ਹੈ." ਭਾਵਨਾ ਵਸੀਰਾ (ਜਾਂ "ਪੇਟ") ਵਿਚ ਸਨਸਨੀ ਸਣੇ ਸਰੀਰਿਕ ਅਤੇ ਨਿਊਰੋਲੋਗ੍ਰਾਫੀ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ, ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ ਅਤੇ ਸੋਚਿਆ.
ਇਹ ਜਵਾਬ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਹਾਇਕ ਅਤੇ ਤਤਕਾਲੀ ਤਰੀਕਿਆਂ ਹਨ ਜੋ ਦਿਮਾਗੀ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਸੰਕਟਕਾਲੀ ਹਾਲਾਤਾਂ ਲਈ ਤਾਲਮੇਲ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਦਿਮਾਗ ਇੱਕ ਕਦਮ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਮੁੱਲ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਅਕਸਰ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਚੇਤੰਨ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਫਿਰ ਵੀ, ਸਾਡੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਕਈ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਸਮਾਜਕ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਿਆਂ, ਸਾਨੂੰ ਫਿਰ ਉਸ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਕਈ ਵਾਰ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਗੁੱਸੇ ਜਾਂ ਨਫ਼ਰਤ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.
ਭਾਵਾਤਮਕ ਨਯੂਓਰੋਨਾਟਮੀ
ਸਾਡੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅਭਿਲਾਸ਼ੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਚੇਤਨਾਤਮਕ ਕਾਬੂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਜਵਾਬ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਐਂਬੀਬੇਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਕੌਰਟੈਕਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਲੈਂਬਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾਈਰੋਨਜ਼ ਦੀਆਂ ਘੱਟ ਲੇਅਰਾਂ ਹਨ. ਨਤੀਜਾ ਤੇਜ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਸਾਡਾ ਤਜਰਬਾ ਵਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਇਕਸਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ.
ਲਿਮਬਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਬੇਅੰਤਤਾ ਨਾਲ ਵਰਣਨ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਜਾਂ ਸਮਝਣ ਲਈ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਲਿਮਬਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਕੰਮ ਮੈਮੋਰੀ, ਓਲੈਫੀਨੇਸ਼ਨ , ਅਤੇ ਆਟੋਨੋਮਿਕ ਫੰਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ . ਐਮਿਗਰਲਾ, ਹਾਇਪੋਥੈਲਮਸ, ਸਿਿੰਗੂਲੇਟ ਕਾਰਸਟੈਕਸ, ਅਤੇ ਵੈਂਟਲ ਟੈਂਗਮੈਂਟਲ ਏਰੀਏ ਵਿਚ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਲਈ ਐਂਬੀਬੇਸ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਗ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.
ਇਹ ਢਾਂਚਿਆਂ ਵਿਚ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਾਰਟਿਕਲ ਢਾਂਚਾ (ਛੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਾਈਰੋਨ ਦੇ ਲੇਅਰਾਂ) ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਅਧਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਐਂਮਬਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਢਾਂਚਾ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਹੋਰ ਖੇਤਰਾਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਿ੍ਰਂਟਲ ਕੋਰਟੇਕਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ .
ਮੁਲਾਂਕਣ
ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਭਾਵੁਕ ਮੁੱਲ ਨਾਲ ਇੱਕ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੀ ਭਾਵਨਾ ਅਕਸਰ ਸਾਨੂੰ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਭਾਵਾਤਮਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਦੂਸਰੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਮੁਲਾਂਕਣ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਪਹਿਲਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਡੋਪਮੀਨਰਜੀਕਲ ਇਨਾਮ ਸਿਸਟਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉੱਟਰਲ ਟੈਗੰਡੇਲ ਏਰੀਆ ਅਤੇ ਨਿਊਕਲੀਅਸ ਐਂਬੂਗਾਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਢਾਂਚੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ ਥੱਲੇ ਦੇ ਥੱਲੇ ਬੈਠੇ ਹਨ, ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਜਿੱਥੋਂ ਮੰਦਰ ਹਨ. ਇਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਇਨਾਮਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਦੁਹਰਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ "ਚੰਗਾ" ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਦੂਜਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਐਮੀਗਡਾਲਾ ਦੇ ਸਰਕਟ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਬਾਂਮਾ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਦੋ ਤਾਣੇ ਦੇ ਦੋ ਕਲੱਸਟਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਹਰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਲੋਬ ਵਿਚ ਬੈਠਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਗੁੱਸੇ, ਡਰ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.
ਹੋਰ ਢਾਂਚਿਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਨਸੁਲਲਾ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਨਸੁਲਲਾ (ਭਾਵ ਗੁਫਾ) ਇੱਕ ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਹੈ ਜੋ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਪਾਸਲੇ ਪਾਸੇ ਅਤੇ ਅਗਾਂਹ ਨੂੰ ਘੁਮਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਪਿਛਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮਾਂ ਦੀ ਮੱਧ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਮਿਲਦੀ ਹੈ
ਭਾਵਾਤਮਕ ਮਾਨਤਾ
ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਬਣਤਰਾਂ ਇੱਕ ਖਾਸ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਮੁੱਲ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ stimulus ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ stereotyped ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਐਮੀਗਡਲਾ ਹਾਈਪੋਥਾਮਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੀ ਵਧਦੀ ਦਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਧੇ ਹੋਏ ਬਲੱਡ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦੋਨੋਂ ਡਰ ਜਾਂ ਗੁੱਸਾ ਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਹਨ. ਇਨਸੁਲਲਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਨਸਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੇਟ ਨੂੰ ਮਤਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਸਾਡਾ ਸਰੀਰ ਇਹਨਾਂ ਲੱਛਣਾਂ 'ਤੇ ਬੈਠ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਾਰਟੈਕਸ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਕੇਂਦਰਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਇਨਾਮ ਸਰਕਟ, ਮੈਡੀਕਲ ਔਰਬਿਟੋਫ੍ਰੋਂਟਲ ਕੋਰਟੇਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਰੈਗੂਲੇਸ਼ਨ
ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਅੰਤਮ ਸਸਕਾਰ 'ਤੇ ਹੱਸਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਕਿਸੇ ਹਾਸੇ ਵਾਲਾ ਪਹਿਰਾਵੇ ਪਹਿਨੇ ਹੋਵੇ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ ਅੱਗੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਕਰਨਾ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਚਿਹਰੇ ਜਾਂ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਕਿ ਜੋ ਅਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਸਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਾ ਦੇ ਕੇ ਅਸੀਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਬਾਘ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਵੀ ਅਸੀਂ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਪੁਨਰ-ਉਭਾਰ, ਅਰਥਾਤ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਨੂੰ ਮੁੜ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਜਿਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਨੂੰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਬਣਾਇਆ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੇਤੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਵਾਸਤਵ ਵਿਚ ਅਸਲੀ ਚੀਜ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਬਘਿਆੜ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੀ ਹੈ.
ਯਾਤਰੂ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਕੇਸਾਂ ਵਿਚ ਔਰਬਿਟੋਫ੍ਰੋਂਟਲ ਕਾਰਟੈਕਸ ਸਰਗਰਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਹਿਣਤਾ ਅਤੇ ਅਸਮਰੱਥਾ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਉਦਾਹਰਣ ਫਾਈਨੈਸ ਗੇਜ ਹੈ, ਇੱਕ ਰੇਲਵੇ ਫੋਰਮੈਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਹਾਦਸੇ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਲੋਹੇ ਦੀ ਛੜੀ ਭੇਜੀ ਸੀ. ਦਿਮਾਗ. ਆਪਣੇ ਡਾਕਟਰ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਹਾਦਸੇ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਭਾਵੁਕ ਅਤੇ ਆਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਸੀ. ਦੂਜੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਹਾਲਾਤ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਮਰੀਜ਼ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਮੁੱਲ ਦਾ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਮਿਸਾਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਵਿਚ ਜਿੱਥੇ ਅਜਿਹੇ ਮਰੀਜ਼ ਜੂਏ ਦਾ ਕੰਮ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਵੱਡੇ ਰਿਵਾਇਤਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਨਾ ਵਧੇਰੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ.
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਸੱਜਾ ਪਾਸੇ ਡਰ, ਉਦਾਸੀ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਵਰਗੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਖੱਬੇ ਗੋਲਟੀਆਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਓਵਰਿਸਪਲੀਟੇਸ਼ਨ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਈ ਅਧਿਐਨਾਂ ਮੂਲ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਸਿੱਟਾ
ਭਾਵਨਾ ਕੇਵਲ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਇੱਕ ਭਾਗ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਏਮਿਗਾਡਲ, ਉੱਟਰਲ ਟੈਗੰਡੇਲ ਏਰੀਏ, ਔਰਬਿਟੋਫ੍ਰੋਂਟਲ ਕਾਰਟੈਕਸ ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇੰਟਰਵਾਈਵ ਨੈਟਲਾਂ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਬਾਹਰੀ ਸਟੂਮੂਲੀਆਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੇ ਲੋੜ ਹੋਵੇ. ਗੜਬੜ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਿਆਂ ਇਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਕਾਰਨ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.
* ਗੋਪਨੀਯਤਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਕੁਝ ਵੇਰਵੇ ਬਦਲੇ ਗਏ ਹਨ.
ਸਰੋਤ:
ਬੈਚਰ ਏ, ਟ੍ਰਾਨੇਲ ਡੀ, ਦਮਾਸਿਓ ਐਚ, ਦਮਾਸੋ ਏ. ਆਰ. (1996): ਪੂਰਵ-ਮੁਖ ਸੰਚਾਲਨ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਲਈ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਵਿਚ ਅਸਫਲ. ਸੇਰੇਬ ਕੋਰਟੇਕ 6: 215-225.
ਡੇਵਿਡਸਨ ਆਰ ਜੇ, ਇਕਮਾਨ ਪੀ, ਸ਼ਾਰੋਨ ਸੀਡੀ, ਸੇਨੁਲਿਸ ਜੇਏ, ਫ੍ਰਿਜਨ ਡਬਲਿਊ. ਵੀ. (1990): ਪਹੁੰਚ-ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਅਤੇ ਸੇਰਬ੍ਰਲ ਅਸੈਂਬ੍ਰਿਟੀ: ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ. I. ਜੇਰਸ ਸੋਸ ਸਾਈਕੋਲ 58: 330-341.
ਲੀਵੇਨਸਨ ਆਰ (1994): ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਵਨਾ: ਇੱਕ ਕਾਰਜਾਤਮਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਇਨ: ਏਕਮਾਨ ਪੀ, ਡੇਵਿਡਸਨ ਆਰ, ਸੰਪਾਦਕ. ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ: ਮੂਲ ਸਵਾਲ ਨਿਊਯਾਰਕ: ਆਕਸਫੋਰਡ, ਪੇਜ 123-126.
ਮਸੂਲੇਮ ਐੱਮ. (2000): ਬਿਅੈਵਹਾਰਲ ਨਿਊਰੋਨਾਟੋਮੀ. ਵਿੱਚ: ਮਸੂਲੇਮ ਐੱਮ ਐੱਮ, ਸੰਪਾਦਕ. ਰਵੱਈਆ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਤੰਤੂ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨਿਊਯਾਰਕ: ਆਕਸਫੋਰਡ, ਪੇਜ 1-120
ਰੋਸੇਨ ਐੱਚ. ਜੇ., ਲੇਵੇਨਸਨ ਆਰ. ਡਬਲਿਯੂ. (2009): ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਦਿਮਾਗ: ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਗਿਆਨ ਤੋਂ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਸੰਯੋਗ ਕਰਨਾ. ਤੰਤੂ 15: 173-181.