ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣੀ ਹੈ: ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਠੰਡਾ, ਗਣਨਾ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਸਹੀ ਹਿੱਸਾ ਕਲਾਤਮਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਹੈ. ਪਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਦਿਮਾਗ ਸਭ ਤੋਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਚੀਜ਼ ਹੈ. ਇਹ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਅਜਿਹੀ ਦੋਹੀਂ ਮਿਸ਼ਰਨ ਬਹੁਤ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਬਹਿਸ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ, ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਖੱਬੇ ਗੋਰੇ ਗੋਦਾਮ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬਹਿਸਾਂ ਹਨ ਕਿ ਕਿਸ ਪਾਸੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੇਠਾਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਜੇ ਇਹ ਦੋਹਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਰਾਬਰ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.
ਕਿਉਂ ਕੋਈ ਵੀ ਵੰਡ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ? ਅਖੌਤੀ "ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਅੰਧ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ", ਦੈਗਡਾਲੇ, ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ. ਪੁਰਾਣੀ ਲਿਬਿਕ ਕਾਰਟੈਕਸ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕੰਮਕਾਜ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੇ ਸਮਾਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.
ਜਦੋਂ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਫੰਕਸ਼ਨ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲੋਂ ਇਕ ਗੋਲ-ਗੋਲ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਉਸ ਗੋਡਸੀਫੇਅਰ ਲਈ "ਪਾਸੇ ਦੇ ਰੂਪ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਖੱਬੇ-ਹੱਥ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ, ਭਾਸ਼ਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ- ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ.
ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਬੂਤ ਹਨ ਜੋ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਹੀ ਗੋਲਸਪੇਸ ਲਈ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਤਰਜੀਹ ਮਿਲਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਵੰਡੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਮੁੱਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਬਹਿਸਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਡਲ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨਕ ਜੋ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਜੋ "ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਪੱਛੜੇ ਪਾਸੇ ਹੋਣ" ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਕੈਂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਫਸ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਸੱਜੇ ਗੋਲਾਖੰਡ ਪ੍ਰਣਾਲੀ
ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਕੈਂਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ "ਸੱਜੇ ਗੋਲਾਕਾਰਪੁਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਵੱਲੋਂ "ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ" ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਕਿਹੜੀਆਂ ਹਨ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਗਮ, ਆਨੰਦ, ਗੁੱਸਾ, ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਡਰ.
ਅਜਿਹੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਸਿਰਫ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਸਗੋਂ ਪਸ਼ੂ ਰਾਜ ਦੀਆਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਕੁਝ ਡੈਟਾ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਸੱਜੇ ਐਮੀਗਡਾਲਾ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ amygdala ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਡਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ.
ਹੋਰ ਸਿਧਾਂਤ
ਹਰ ਕੋਈ ਮੂਲ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ. ਕੁਝ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਧਾਰਣ ਅਯਾਮੀ ਸ਼ਰਤਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੋਮਾਂਸ (ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ) ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ (ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ) ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਰਗੀਕਰਨ ਕਰ ਕੇ ਬਿਹਤਰ ਸਮਝ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਗੁੱਸਾ ਨੂੰ ਉੱਚ ਸੁਚੇਤ, ਘੱਟ ਸੁਵੱਖਤਾ ਰਾਜ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਕੁਝ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਲੈਂਸ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਗੋਲਾਕਾਰੀਆਂ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. Valence hypothesis ਤੋਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਜੇ ਗੋਲਾਕਾਰ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਡਰ, ਉਦਾਸੀ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ, ਅਤੇ ਖੱਬੀ ਗੋਲਾ ਗੋਲ਼ੀ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਅੱਗੇ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਜਿਆਦਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ - ਗੋਲਵਪਾਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਸ ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਭਾਗ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮਿਸਾਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਖੱਬੇ ਗੋਲੀ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਵਾਲੈਂਸ ਡਿਪੌਸਿਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਇਸਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਡਾਇਫਰੋਰੀਆ ਵਧ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਖੱਬੇ ਗੋਲਾਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਅਖੀਰ ਸਰਕਟਰੀ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਨਾਲ ਦਮਨਕਾਰੀ ਦਮਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਜਿਹੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਕੁਝ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਫਿਜ਼ੀਲੋਜੀਕਲ ਅਤੇ ਇਮੇਜਿੰਗ ਅਧਿਐਨਾਂ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਖੱਬੇ ਪੱਖੀ ਅਤੇ ਮੱਧ-ਇਨਸੁਲਲਾ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਨੈਗੇਟਿਵ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਉਤਸ਼ਾਹ ਹੋਰ ਦੁਵੱਲੇ ਸੀ. ਈਈਜੀ ਦੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਸਹੀ ਜਾਂ ਖੱਬੀ ਗੋਲਾਦਿਕੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸਰਗਰਮ ਹੈ ਜਾਂ ਰੁਕਣ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਨਿਰੀਖਣ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਥਾਂ ਤੇ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਉਦਾਸ ਹੋਣ ਦਾ ਆਮ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਜਖਮ ਰੋਗੀਆਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ 'ਤੇ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸਬੂਤ ਦੇ ਇੱਕ ਸਤਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਜੋ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੋਲਸਪੇਸ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵੈ -ਸੰਚਾਲਨ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ , ਖੱਬੇਪਾਸੇ ਪਰੇਸੀਮੈਪਸ਼ੀਟਲ ਦੇ ਨਿਯੰਤ੍ਰਣਕ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ.
ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਸਬੂਤਾਂ ਦੀ ਇਕ ਸੰਸਥਾ ਸੁਝਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦਿਲ ਦੀ ਧੜਕਣ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਦੌਰੇ ਹੋਰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸੱਜੇ ਗੋਲੀਪਹਿਰ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ, ਹੋਰ ਅਧਿਐਨਾਂ ਨੇ ਅਨੰਦਦਾਇਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੌਰਾਨ ਔਰਬਿਟੋਫ੍ਰੋਂਟਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਾਰਟਿਕਲ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਦੁਵੱਲੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਹੈ.
ਫਿਰ ਇਕ ਹੋਰ ਸਿਧਾਂਤ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਬੰਧਿਤ ਡਿਸਪਲੇਅ ਸਹੀ ਗੋਲਾਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸੰਸਾਧਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਸ਼ਰਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮਾਜਿਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖੱਬੇਪੱਖੀ ਤੇ ਸੰਚਾਲਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਥਿਊਰੀ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵਡਡਾ ਟੈਸਟ ਦੌਰਾਨ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ' ਤੇ ਸਰਜਰੀ ਦੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਦੌਰਾਨ ਅੱਧੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਮਰੀਜ਼ ਸਧਾਰਣ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ ਜਦੋਂ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਚੁੱਪ ਹੋ ਗਈ ਸੀ. ਦੂਜੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਫਰਕ ਇੰਨੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਣਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਹੈ.
> ਸਰੋਤ
> ਮਰਫੀ ਜੀ.ਐਮ., ਜੂਨੀਅਰ, ਇੰਗਰ ਪੀ, ਮਾਰਕ ਕੇ, ਏਟ ਅਲ. ਮਨੁੱਖੀ ਐਮੀਗਡਾਲਾਇਡ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿਚ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਅਸਮਾਨਤਾ ਜਰਨਲ ਫਰ ਹਿਰਨਫੋਰਸਚੁੰਗ 1987; 28: 281-289.
> ਰੌਸ ਏਡੀ, ਮੋਨੋਟ ਐੱਮ. ਐਫ਼ੈਕਟਿਵ ਕਰੌਂਡੋਡੀ: ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਸਾਨੂੰ ਜਜ਼ਬਾਤ, ਸੈਕਸ ਅਤੇ ਬੁਢਾਪੇ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੀ ਗੋਲਾਬਾਰੀ, ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਮੁਲਾਂਕਣ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ. ਨਿਊਰੋਸਾਈਕੋਲਾਜੀਆ 2011; 49: 866-877.